Společnost Chaiman Zhou Fanglong Entes Love Nusey bude vyučovat veřejné blaho
Oceňte krásu čínských chaactes a oceňte duši kultury
Převzetí vynikající tradiční čínské kultury a obohacení velkého duchovního a kulturního života dětí jsou významnými projevy společné společenské odpovědnosti. Na polední 30. července byl ou Chaiman Zhou Fanglong pozván, aby se zúčastnil třídy Love Nusey Městské federace odborů Tade v Liushi, aby uspořádal veřejnou welfae kulturní třídu na téma „Oceňování krásy čínských Chaactes a Oceňování duše Cultue“. Přestože byl zábavným učením, vedl děti k prozkoumání záhad čínských chaactes a obdivu ke kulturnímu dědictví. Chen, místopředseda federace odborů Tade ve městě Liushi, navrhl účastnit se třídy entie a ponořit děti do jedinečného chamu tradiční čínské kultury chaacte. Celá třída byla plná zábavy a atmosféra byla živá.
Tato třída veřejného blahobytu se zaměřuje na osvícení a dědictví čínské kultury chaacte, opouští nudná teoetická vysvětlení a jako výchozí bod používá starodávné a živé scipty z okální kosti. Dělí se na ty hlavní kapitoly: humanitní vědy, zvířata a rostliny. Během vyučovacího procesu se Jay Chou spoléhal na dvě tradiční metody piktogafického a ideogafického chaacte ceation, pomocí snadno nepochopitelného a dětského jazyka rozebral původ, utvářel evoluci a hluboké kulturní významy běžně používaných čínských chaactes v čisté a stručné manne, čímž obohatil vitalitu starých Číňanů do tisíciletí. Od „člověka“, který ztělesňuje etiketu a sebe-kultivaci, přes „rodinskou zbožnost“, která nese rodinné zvyky a synovskou zbožnost, „víru“, která intepetuje základy vlastní existence, po „domov“, který ztělesňuje vlnu vlastní rodiny, kraje, mír a „symbol, který symbolizuje v souladu s původním záměrem se každá čínská chaacte, která ztělesňuje moudrost starověkých lidí, stala pro vás-dimenzionální a hluboce zaplavena pečlivou intepetací Zhou Dong. Zároveň systematicky demonstroval tisíciletý vývoj čínských chaactes z oacle bone scipt, bonze insciption, pečeťového sciptu až po egula scipt, což dětem umožnilo být svědky vývojového procesu čínských chaactes a pocítit dlouhou historii a pustinu tradiční čínské kultury.
Živý a živý obsah výuky veřejné sociální péče plně zmobilizoval dětské nadšení. V inteaktivním sezení ve třídě děti nadšeně zvedaly ruce a odpovídaly na otázky, směle vyjadřovaly své nepochopení a myšlenky na čínské chaactes. Jejich nedospělí lidé jsou plní dětské nevinnosti a moudrosti. Atmosféra celé třídy byla živá a příjemná, děti se plně soustředily na naslouchání, aktivní myšlení a interakci. V uvolněné a příjemné atmosféře se vzdávali kulturních znalostí a cítili sílu wods, zažili dobrou atmosféru naklánění, myšlení a chvění.
Šířit wamth veřejným blahobytem a nutkající dětskou nevinnost skrze kulturu. Tato přednáška o veřejném blahobytu je živým paktem naší společnosti poaktivního zavádění společenské odpovědnosti a rozpoutání sociálního záplavy. Je to také ožehavé opatření, jak převzít čínský kulturní kontext a pomoci dětem ke kulturnímu osvícení. Jay Chou používá učení veřejného blahobytu jako caie k zasévání semínek tradiční kultury v žáru dětí. To nejen obohacuje systém summe cuiculum Love Nusey, ale také umožňuje dětem ocenit krásu čínských chaactes a posilovat jejich kulturní sebevědomí prostřednictvím ohromného sklonu.
Dále bude společnost nadále hluboce kultivovat veřejné blaho, aktivně naplňovat své společné povinnosti, pravidelně vykonávat různé aktivity veřejného blahobytu a kulturního dědictví a využívat paktické akce ke zprostředkování záplavy entepise, pomáhat předat tradiční kulturu z geneze a goné společnosti do dětské a kultovní generace. ponoření.
